133 804
правки
Беликов Дмитрий Никанорович: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Беликов Дмитрий Никанорович (посмотреть исходный код)
Версия от 08:20, 6 октября 2021
, 6 октября 2021нет описания правки
Pvp (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Pvp (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 65: | Строка 65: | ||
Бегло упоминает о крестьянских выступлениях, которые он считал «естественным» процессом, восстание крестьян под руководством Пугачева называл «огромным, большим нарывом на исторической организации русского государства». Основной вывод об определяющей роли «русских переселенцев», преимущественно земледельцев, в хозяйственном освоении Сибири в XVII и XVIII вв. и установившейся здесь системы феодальных отношений в целом не противоречит исследованиям этого процесса в более поздний период. Однако принадлежность автора к церковным служителям нашла отражение в оценке многих сторон поселенцев. В книге не нашли отражения материальные условия жизни государственных, приписных к колыванским заводам крестьян, тяжесть повинностей монастырских крестьян. По мнению автора, монастыри являлись заступниками крестьян от несправедливых поборов чиновников. Он считал выходом из положения «вручить» томскому крестьянину вместо примитивной сохи современный усовершенствованный плуг, образцовую с/х ферму. «Ему нужна церковь с добрым учительным пастырем и хорошо поставленная школа». | Бегло упоминает о крестьянских выступлениях, которые он считал «естественным» процессом, восстание крестьян под руководством Пугачева называл «огромным, большим нарывом на исторической организации русского государства». Основной вывод об определяющей роли «русских переселенцев», преимущественно земледельцев, в хозяйственном освоении Сибири в XVII и XVIII вв. и установившейся здесь системы феодальных отношений в целом не противоречит исследованиям этого процесса в более поздний период. Однако принадлежность автора к церковным служителям нашла отражение в оценке многих сторон поселенцев. В книге не нашли отражения материальные условия жизни государственных, приписных к колыванским заводам крестьян, тяжесть повинностей монастырских крестьян. По мнению автора, монастыри являлись заступниками крестьян от несправедливых поборов чиновников. Он считал выходом из положения «вручить» томскому крестьянину вместо примитивной сохи современный усовершенствованный плуг, образцовую с/х ферму. «Ему нужна церковь с добрым учительным пастырем и хорошо поставленная школа». | ||
Как ученый – краевед | Как ученый – краевед Беликов прекрасно знал местные архивы и в своих работах первым использовал редкие архивные материалы местных учреждений, монастырей, церквей, большая часть которых не сохранилась до наших дней. Так, в большом фактическом материале архивов Томского губернского управления и Томской духовной консистории написана одна из основных его работ «Томский раскол (исторический очерк от 1834 по 1880 гг.)». В 12 главах книги ярко представлена история раскола в русской православной церкви и его влияние на Сибирь. В книге приведены численность раскольников в Томской губернии, места их расселения, быт, нравы, взаимоотношения их с местным населением. В отдельной главе рассказано о сектантах и их распространении в Сибири. Автор большое внимание уделил мерам борьбы с расколом на разных исторических этапах и укреплению позиции православной церкви. Это исследование по своему уровню и характеру материала представляет интерес и в современный период при изучении истории Сибири XIX в. В 1902 г. книга была представлена в качестве докторской диссертации и защищена в Казанской духовной академии. Совет академии 22.11.1902 г. удостоил Б. ученой степени доктора церковной истории. | ||
Определенный интерес представляют его работы по истории старинных сибирских монастырей и соборов. Среди них особенно выделяется исследование по истории первого в Томском крае мужского Богородице-Алексеевского монастыря, который до 1704г. был крупным земельным собственником. Монастырь сыграл свою определенную роль в освоении природных богатств края, в проведении миссионерской и просветительской деятельности. При нем были открыты первая духовная русская школа, первое лечебное учреждение – больница для служителей церкви и прихожан Томска. В то же время в отдельные годы он исполнял роль тюрьмы и места ссылки для лиц духовного звания и отдельных преступников. Изучение многолетней истории монастыря позволило автору раскрыть внутреннюю жизнь, быт и нравы его обывателей, подъем и падение его хозяйственной деятельности, материальное благополучие и нищенское существование. Ценным является и то, что автор установил имена почти всех настоятелей и дал им характеристики. В | Определенный интерес представляют его работы по истории старинных сибирских монастырей и соборов. Среди них особенно выделяется исследование по истории первого в Томском крае мужского Богородице-Алексеевского монастыря, который до 1704г. был крупным земельным собственником. Монастырь сыграл свою определенную роль в освоении природных богатств края, в проведении миссионерской и просветительской деятельности. При нем были открыты первая духовная русская школа, первое лечебное учреждение – больница для служителей церкви и прихожан Томска. В то же время в отдельные годы он исполнял роль тюрьмы и места ссылки для лиц духовного звания и отдельных преступников. Изучение многолетней истории монастыря позволило автору раскрыть внутреннюю жизнь, быт и нравы его обывателей, подъем и падение его хозяйственной деятельности, материальное благополучие и нищенское существование. Ценным является и то, что автор установил имена почти всех настоятелей и дал им характеристики. В 1904 г. Совет Томского университета за работы «Первые русские крестьяне – насельники Томского края», «Томский раскол» и «Старинные монастыри Томского края» присудил Б. премию А.М. Сибирякова в полном размере (1500р.). | ||
==Награды== | ==Награды== | ||