Книгин Альберт Николаевич: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 42: Строка 42:
В основу методологии естественного реализма (МЕР) Книгин вкладывал установку естественного, философски нерефлексирующего человека. Первичный опыт раскрывается не в случайных внутренних настроениях человека, а в речевом общении, которое и составляет действительность человеческой жизни. В речевой коммуникации общезначимость языка распространяется на естественный опыт человека, что позволяет говорить о реальном присутствии человека в мире. Из этого следует, что жизненный мир первично конституируется естественным языком. Содержащиеся в речевом общении естественные установки восприятия жизни рассматривалось К. в качестве онтологических принципов жизненного мира.
В основу методологии естественного реализма (МЕР) Книгин вкладывал установку естественного, философски нерефлексирующего человека. Первичный опыт раскрывается не в случайных внутренних настроениях человека, а в речевом общении, которое и составляет действительность человеческой жизни. В речевой коммуникации общезначимость языка распространяется на естественный опыт человека, что позволяет говорить о реальном присутствии человека в мире. Из этого следует, что жизненный мир первично конституируется естественным языком. Содержащиеся в речевом общении естественные установки восприятия жизни рассматривалось К. в качестве онтологических принципов жизненного мира.


Строгий логик по своему стилю мышления, К. сумел сформировать научные основы для развития методической и педагогической деятельности, заложив предпосылки для развития инновационных технологий в области социально-гуманитарного и философского образования.  
Строгий логик по своему стилю мышления, сумел сформировать научные основы для развития методической и педагогической деятельности, заложив предпосылки для развития инновационных технологий в области социально-гуманитарного и философского образования.  


==Ссылки==
==Ссылки==

Навигация