Книгин Альберт Николаевич
| Книгин Альберт Николаевич | |
 | |
| Дата рождения: |
08.06.1929 г. |
|---|---|
| Место рождения: |
г. Иваново |
| Дата смерти: |
15.11.2016 г. |
| Место смерти: |
г. Томск |
| Научная сфера: |
философия |
| Место работы: |
ТГУ |
| Учёная степень: |
кандидат философских наук |
| Учёное звание: |
профессор |
| Альма-матер: |
ЛГУ |
Книгин Альберт Николаевич (р. 08.06.1929 г., г. Иваново - 15.11.2016 г., г. Томск) – кандидат философских наук, профессор кафедры онтологии, теории познания и социальной философии философского факультета Томского государственного университета.
Биография
В 1954 г. окончил философский факультет Ленинградского госуниверситета, в 1957 г. — там же аспирантуру.
В 1957 - 1962 гг. - работа на кафедре философии Томского политехнического института в должности ассистента, старшего преподавателя, доцента.
В 1962 - 1971 гг. - заведующий кафедрой марксизма-ленинизма, затем — философии Армавирского педагогического института.
В 1974 - 1978 гг. - заведующий кафедрой философии Томского политехнического института.
В последующем — доцент, профессор кафедры онтологии, теории познания и социальной философии философского факультета ТГУ.
Научная деятельность
Область научных интересов — философские проблемы сознания, логики и методологии науки.
Внес значительный вклад в методику преподавания философии и выступил автором МЕР (методологии естественного реализма), в рамках которой предложил собственный феноменологический подход.
В основу методологии естественного реализма (МЕР) Книгин вкладывал установку естественного, философски нерефлексирующего человека. Первичный опыт раскрывается не в случайных внутренних настроениях человека, а в речевом общении, которое и составляет действительность человеческой жизни. В речевой коммуникации общезначимость языка распространяется на естественный опыт человека, что позволяет говорить о реальном присутствии человека в мире. Из этого следует, что жизненный мир первично конституируется естественным языком. Содержащиеся в речевом общении естественные установки восприятия жизни рассматривалось К. в качестве онтологических принципов жизненного мира.
Строгий логик по своему стилю мышления, сумел сформировать научные основы для развития методической и педагогической деятельности, заложив предпосылки для развития инновационных технологий в области социально-гуманитарного и философского образования.