Питирим: различия между версиями

  |Дата рождения        = 8 января 1926 года

  |Дата смерти          = 4 ноября 2003 года

  |Учёная степень      = доктор богословия

'''Митрополит Питирим''' (в миру '''Константин Владимирович Нечаев'''; 8 января 1926 г., г. Козлов, Тамбовская губерния – 4 ноября 2003 г., г. Москва) – епископ Русской православной церкви, митрополит Волоколамский и Юрьевский.  

Ответственный редактор «Журнала Московской Патриархии» (1962-1994 гг.).  

Народный депутат СССР от Советского фонда культуры (1989 г.).  

Организатор первой среди технических вузов России кафедры теологии (2001 г., Московский институт инженеров транспорта).

15 февраля 1952 г. патриархом Алексием рукоположён во диакона.

В 1953 г. получил звание доцента.

4 декабря 1954 г. рукоположён во священника. Проходил пастырское служение в крестовом патриаршем храме.

С 1957 г. — преподаватель Священного Писания Нового Завета.

13 апреля 1959 г. в Троице-Сергиевой лавре пострижен в монашество с именем Питирим. 8 октября того же года Святейшим Патриархом Алексием возведён в сан архимандрита и назначен инспектором Московской Духовной Академии и Семинарии.

2 января 1962 г. был назначен ответственным редактором Журнала Московской Патриархии, официального органа РПЦ.

Постановленим Патриарха и Священного Синода от 14 мая 1963 г. определено быть епископом Волоколамским, викарием Московской епархии, с назначением председателем Издательского Отдела Московской Патриархии. 22 мая в Синодальном зале Патриархии состоялось наречение во епископа.

В 1963-1994 гг.- председатель Издательского отдела Московского Патриархата.

В 1964—1965 гг. временно управлял Смоленской епархией.

С 9 сентября 1971 г. – архиепископ. 

30 декабря 1986 г. возведён в сан митрополита с титулом «Волоколамский и Юрьевский».

17 марта 1989 г. избран народным депутатом СССР от Советского фонда культуры. Был членом комитета Верховного Совета СССР по делам воинов-интернационалистов, членом Комиссии по вопросам депутатской этики.

13 сентября 1989 г. назначен членом Комиссии Священного Синода по вопросам издательства и церковной печати.

3 декабря 1994 г. в связи с преобразованием Издательского отдела в Издательский совет освобождён от должности его председателя.  

27 декабря 1994 г. освобождён от должности главного редактора «Журнала Московской Патриархии» и председателя редакционной коллегии сборника «Богословские труды».

Скончался 4 ноября 2003 г. в Центральном военном госпитале после тяжёлой болезни. [1]  

Был членом Российской Академии естественных наук, заведовал кафедрой теологии Московского института инженеров транспорта, был доктором теологического факультета Пражского университета и профессором кафедры ЮНЕСКО «Золотое наследие Руси». Являлся членом комитета Верховного Совета СССР по делам воинов-интернационалистов, членом Комиссии по вопросам депутатской этики. [2]  

В научной и практической деятельности Питирим выдвигает задачи духовного и патриотического познания отечественной Истории, осознания роли Русской  Православной церкви во всех сферах жизни, включая экологию и межличностные отношения. Основная концептуальная схема представлена пониманием мира как единой системы осуществления Творческого замысла Создателя, который в содействии со свободной волей человека является направляющей силой мирового процесса. Мир как единая система, считает Питирим, не может рассматриваться изолированно ни в философской, ни в научной, ни в практической деятельности. Зримый материальный мир является проекцией мира духовного, его познание составляет целостный духовно-интуитивный процесс, объединяющий как позитивные знания, исследования фундаментальных наук, так и области внутренноего духовного проникновения в сущность явлений мира видимого и невидимого. Законы Божественного Промысла, понимаемые свободной волей человека, осуществляются в процессе жизнедеятельности личности. Однако человек подвержен ошибкам и крайностям, которые, не изменяя сущности Божественного закона, способны вносить чаще всего негативные отклонения от основной линии духовной эволюции мира. Эта позиция полностью находит отражение в подготовленном по программе ООН документе, названном «Декларация прав Земли». В этой декларации Земля рассматривается как правовой субъект взаимоотношений с человеком, отвечающий своими природными катаклизмами на аморальные действия человека. [3]  

«Значение любви в аскетических воззрениях преп. Симеона Нового Богослова» (кандидатское сочинение).

«Окончание учебного года в Московских духовных школах». ЖМП. 1960, № 7.

«Во имя единения и мира». (Посещение Свят. Патр. Алексием Сербского, Болгарского и Румынского Патриархов). ЖМП. 1962, № 7.

«Осенние праздники в Троице-Сергиевой Лавре в московской духовной школе». ЖМП. 1962, № 11.

«Несколько дней паломничества». ЖМП. 1962, № 9.

«Литературные труды Св. Патриарха Болгарского Кирилла». ЖМП. 1965, № 5.

«Этические стороны быстрого экономического развития в мировой перспективе и развивающиеся страны». (Доклад на всемирной конференции «Церковь и общество». Женева, 12-25 июля 1966 года).

«Арсений, архиепископ Элассонский, и его поэма об учреждении русского патриаршества».

«Труды и странствование смиренного Арсения, архиеп. Эласонского и повествование об установлении Московского патриаршества».

«Религиозные основы миротворчества» ЖМП. 1969, № 4, с. 42-46.

«Патриарх Сергий в истории восстановления патриаршества» ЖМП. 1969, № 5, с. 63-71.

«Этот день принадлежит Церкви» ЖМП. 1970, № 6, № 2, с. 25-29.

«Основные проблемы современного богословского исследования в их развитии с конца Х1Х века».

«О волоколамском Патерике» (публикация).

«Из древних сокровищ Эфиопской Церкви» (публикация)

«У гроба Патриарха Грузинского» ЖМП. 1972, № 6, с. 57-63.

«К 50-летию Союза ССР». ЖМП. 1972, № 12, с. 37-39.

«Братские визиты Предстоятеля Русской Церкви». ЖМП. 1973, № 2, с. 12-20; № 3, с. 8-13; № 4, с. 10-17; № 5, с. 11-18.

«У святителя Спиридона в Керхире». ЖМП. 1974, № 1, с. 44-46.

«О душе воскрешенной». ЖМП. 1974, № 2, с. 30.

«О поездке Патриарха Пимена в Эфиопию». ЖМП. 1974, № 5, с. 38-47.

«Церковь как претворение Тринитарного Домостроительства». (Доклад, прочитанный на конференции «Церковные дни-74» в Упсале, Швеция, 30 авг.-3 сент. 1974 г.).ЖМП. 1975, № 1, с. 58-63.

«Церковь и свершение творения» (Доклад, прочитанный на конференции «Церковные дни-74» в Упсале, Швеция, 30 авг.-3 сент. 1974 г.). ЖМП. 1975, № 1, с. 64-67-76 (примечания).

«О блаженном Августине».  

«Максим, Патриарх Болгарский». (О сборнике статей и речей Патриарха Болгарского Максима"). ЖМП. 1977, № 10, с. 53.

«Интронизация Блаженнейшего Патриарха Румынского Иустина I». ЖМП. 1977, № 11, с. 44-47.

«Погребение Блаженнейшего Архиепископа Кирского Макария». ЖМП. 1977, № 11, с. 47-50.

«Памяти Блаженнейшего Архиепископа Кипрского Макария». ЖМП. 1977, № 12, с. 39-44.

Слово о послушании (произнесено 29 нояб. 1981 г. в храме Воскресения Словущего в Москве). ЖМП. 1982, № 1, с. 44).  

Богословие свят. Патриарха Пимена. Его общественное и миротворческое служение. ЖМП. 1983, № 2, с. 20.

«Пастырская дидактика св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова». (Речь при вручении ему диплома доктора богословия 22 нояб. 1983 г.). ЖМП. 1984; № 3, с. 70.

«Жертва вечерняя» (произнес. в хр. Воскресения Словущего в Москве 29 июля 1984 г.). ЖМП. 1985, № 1, с. 40.  

«Свете Тихий». (Слово произ. после акафиста в хр. Воскресения Словущего в Москве, 25 нояб. 1984 г.). ЖМП. 1985, № 2, с. 41.

«О званых и избранных». ЖМП. 1985, № 12, с. 34.

«Ангела Хранителя у Господа просим» (21 нояб. 1985 г.) ЖМП. 1986, № 1, с. 41.

* Орден святого равноапостольного великого князя Владимира I и II степени;

* Орден преподобного Сергия Радонежского I степени;

* Орден святого благоверного князя Даниила Московского II степени.

* Орден «Знак Почёта»;

* Орден Дружбы народов.

1. http://ru.wikipedia.org/wiki/%CF%E8%F2%E8%F0%E8%EC_(%CD%E5%F7%E0%E5%E2)

3. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/101187/%D0%9F%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BC