Михайловский Иосиф Викентьевич: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску

Михайловский Иосиф Викентьевич (посмотреть исходный код)

Версия от 08:24, 15 марта 2017

2252 байта убрано ,  15 марта 2017
нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 19: Строка 19:
  |Награды и премии    =  
  |Награды и премии    =  
}}
}}
'''Михайловский Иосиф Викентьевич''' (26 декабря 1867/7 января 1868, Могилев – 5 марта 1921, г. Томск) – и.д. ординарного профессора по кафедре энциклопедии и истории философии права Томского университета, нештатный преподаватель Томского технологического института [1; 159].
'''Михайловский Иосиф Викентьевич''' (26 декабря 1867/7 января 1868, Могилев – 5 марта 1921, г. Томск) – и.д. ординарного профессора по кафедре энциклопедии и истории философии права Томского университета, нештатный преподаватель Томского технологического института.


==Биография==
==Биография==
Строка 34: Строка 34:
Принимал деятельное участие в работе юридического общества, преподавал на Высших историко-философских (1909 г.), читал лекции по истории и энциклопедии музыки в музыкальных классах Томского отделения Имп. Русского музыкального общества.
Принимал деятельное участие в работе юридического общества, преподавал на Высших историко-философских (1909 г.), читал лекции по истории и энциклопедии музыки в музыкальных классах Томского отделения Имп. Русского музыкального общества.


В октябре 1918 г. Указом Временного Сибирского правительства Михайловский был назначен членом Высшего Сибирского суда по Уголовному департаменту с оставлением в должности профессора Томского университета [1; 159-160]
В октябре 1918 г. Указом Временного Сибирского правительства Михайловский был назначен членом Высшего Сибирского суда по Уголовному департаменту с оставлением в должности профессора Томского университета.


Установившая в Сибири в конце 1919 г. советская власть не обошла вниманием общественную позицию профессора. В декабре 1919 г. постановлением Сибнаробраза и коллегии по управлению вузами Томска Михайловский был уволен от должности. С 1 марта по 1 мая по ордеру Томской ГубЧК от 28 февраля 1920 г. профессор, осужденный к пяти годам лагерей, и его 19-летний сын Лев находились под арестом. В начале мая 1920 Михайловского освободили «по болезни» и в связи с просьбой ректора Томского университета профессора А.П. Поспелова. Умер Михайловский в госпитальных клиниках от кардиосклероза [2].  
Установившая в Сибири в конце 1919 г. советская власть не обошла вниманием общественную позицию профессора. В декабре 1919 г. постановлением Сибнаробраза и коллегии по управлению вузами Томска Михайловский был уволен от должности. С 1 марта по 1 мая по ордеру Томской ГубЧК от 28 февраля 1920 г. профессор, осужденный к пяти годам лагерей, и его 19-летний сын Лев находились под арестом. В начале мая 1920 Михайловского освободили «по болезни» и в связи с просьбой ректора Томского университета профессора А.П. Поспелова. Умер Михайловский в госпитальных клиниках от кардиосклероза.


==Научная деятельность==
==Научная деятельность==
Михайловский был не только крупным теоретиком права, но и оригинальным и глубоким философом, разработавшим собственную философскую концепцию в качестве основания правовой теории. Согласно этой концепции, человек есть существо метафизическое. Метафизические запросы определяют его мировозрение, а оно, в свою очередь, определяет все последующее поведение человека, его свободу. Отсюда следовало, что идея свободы – метафизическая данность. Из метафизического начала Михайловский выводил и идею права, которую рассматривал как часть мирового этического порядка, существующего объективно, независимо от того, сознают ли его люди или нет.  
Михайловский был не только крупным теоретиком права, но и оригинальным и глубоким философом, разработавшим собственную философскую концепцию в качестве основания правовой теории. Согласно этой концепции, человек есть существо метафизическое. Метафизические запросы определяют его мировозрение, а оно, в свою очередь, определяет все последующее поведение человека, его свободу. Отсюда следовало, что идея свободы – метафизическая данность. Из метафизического начала Михайловский выводил и идею права, которую рассматривал как часть мирового этического порядка, существующего объективно, независимо от того, сознают ли его люди или нет.  
{{начало цитаты}}«Если этическая жизнь земли, – писал он, – входит в состав мирового этического порядка, если для совместной деятельности людей необходимо организованное общежитие, т.е. необходимо право, то сама идея права есть часть мирового этического порядка».{{конец цитаты}}
Это и есть, по теории Михайловского, абсолютная идея права синтез общественного порядка и личной свободы. Абсолютная идея права не допускает ни превращения личности в средство для общественных целей, ни превращения общества в средство для благополучия личности.


Из абсолютной идеи права, считал Михайловский, вытекает и естественное право, как совокупность всеобщих принципов и норм, которые отличаются полной определенностью, ясны и понятны для каждого человека, для всех времен и народов, поскольку утверждают сложившиеся общенравственные принципы: «воздай каждому свое», «повинуйся законной власти», «управляй для общего блага», «исполняй заключенный договор» и т.п. Поэтому положительным правом может считаться только такое, которое реализует естественное право в конкретной социальной среде. В конечном счете право есть результат развития истории культуры и должно выражаться в формуле: право – это свобода, определяемая общим этическим законом.
Из абсолютной идеи права, считал Михайловский, вытекает и естественное право, как совокупность всеобщих принципов и норм, которые отличаются полной определенностью, ясны и понятны для каждого человека, для всех времен и народов, поскольку утверждают сложившиеся общенравственные принципы: «воздай каждому свое», «повинуйся законной власти», «управляй для общего блага», «исполняй заключенный договор» и т.п. Поэтому положительным правом может считаться только такое, которое реализует естественное право в конкретной социальной среде. В конечном счете право есть результат развития истории культуры и должно выражаться в формуле: право – это свобода, определяемая общим этическим законом.
Нравственность и право имеют один и тот же корень – духовную природу человека, хотя определяют две разные области человеческой свободы: первая касается исключительно внешних действий человека – внешняя свобода; вторая – внутренних побуждений его – внутренняя свобода, его совесть. При этом нравственный закон должен оставаться верховным, руководящим началом всей человеческой деятельности. Поэтому основное требование к праву состоит в том, что юридический закон не должен вмешиваться в область нравственной свободы, свободы совести.


Особый интерес представляет взгляд Михайловский на социализм и соответственно права человека в условиях социализма. В ходе своего анализа Михайловский приходит к выводу, что в социалистических программах человек берется лишь как экономический деятель: одних интересует материальный интерес капиталистического меньшинства, других – материальный интерес рабочего большинства. При этом социалисты проводят принцип материального интереса даже с большей последовательностью и полнотой, чем противоположная сторона. Для них человек есть только производитель-потребитель, а человеческое общество – только экономический союз. Следовательно, социализм – это не противоположность, а лишь крайнее, последнее заключение односторонней буржуазной цивилизации.
Особый интерес представляет взгляд Михайловский на социализм и соответственно права человека в условиях социализма. В ходе своего анализа Михайловский приходит к выводу, что в социалистических программах человек берется лишь как экономический деятель: одних интересует материальный интерес капиталистического меньшинства, других – материальный интерес рабочего большинства. При этом социалисты проводят принцип материального интереса даже с большей последовательностью и полнотой, чем противоположная сторона. Для них человек есть только производитель-потребитель, а человеческое общество – только экономический союз. Следовательно, социализм – это не противоположность, а лишь крайнее, последнее заключение односторонней буржуазной цивилизации.
Строка 53: Строка 47:
В противоположность социалистическим и позитивистским доктринам Михайловский стремился обосновать необходимость возрождения теории естественного права. Исследуя вопрос о религиозно-нравственных основаниях права, он утверждал, что оно должно служить целям абсолютного добра, что оно есть часть общего этического порядка и является прогрессивным фактором как по отношению к общественному развитию, так и по отношению к нравственности.  
В противоположность социалистическим и позитивистским доктринам Михайловский стремился обосновать необходимость возрождения теории естественного права. Исследуя вопрос о религиозно-нравственных основаниях права, он утверждал, что оно должно служить целям абсолютного добра, что оно есть часть общего этического порядка и является прогрессивным фактором как по отношению к общественному развитию, так и по отношению к нравственности.  


Важнейшие труды М.И. Михайловского: «Основные принципы организации уголовного суда» и «Очерки философии права», где автор, защищая либерализм, горячо нападает на социализм и по ряду вопросов полемизирует с защитниками демократических начал. Напечатал много статей по истории музыки и эстетики [3].  
Важнейшие труды М.И. Михайловского: «Основные принципы организации уголовного суда» и «Очерки философии права», где автор, защищая либерализм, горячо нападает на социализм и по ряду вопросов полемизирует с защитниками демократических начал. Напечатал много статей по истории музыки и эстетики.  


==Награды==
==Награды==
Строка 60: Строка 54:
* орден Св. Станислава 2 ст. (1911 г.);
* орден Св. Станислава 2 ст. (1911 г.);
* медаль «В память 300-летия царствования Дома Романовых» [1; 160].
* медаль «В память 300-летия царствования Дома Романовых» [1; 160].
==Семья==
Жена – Елена Васильевна, урожденная Рудская-Хмеленская (р. в 1866 г.) – дочь коллежского советника.
Сын – Михаил (р. в 1890 г.).
Сын – Лев (р. в 1901 г.).
Дочь – Наталья (р. в 1895 г.) [1; 160].


==Источники==
==Источники==
Строка 78: Строка 63:


4. http://ui.tsu.ru/foto.php?no=25
4. http://ui.tsu.ru/foto.php?no=25
[[Категория: Ученые ТПУ]]
[[Категория: Профессора ТПУ]]
Источник — https://wiki.tpu.ru/wiki/Служебная:Сравнение_версий/30019

Навигация