Михайловский Иосиф Викентьевич: различия между версиями

  |Оригинал имени      =  

  |Фото                = Michailovskiv.jpg

  |Подпись              =  

  |Гражданство          =  

  |Место работы        =  

  |Учёная степень      =  

  |Научный руководитель =  

  |Знаменитые ученики  =  

}}

==Биография==

Из мещан Черниговской губернии. Окончил гимназию в г. Могилеве и в 1889 г. юридический факультет Киевского университета Св. Владимира с дипломом 1 степени. По окончании университета был определен на службу кандидатом на должность по судебному ведомству при прокуроре Черниговского окружного суда. Затем был городским судьей в г. Нежине Козельского у. Черниговской губернии, Екатеринбурге, мировым судьей Юрьево-Верроского округа и в Томске. Одновременно с исполнением своих обязанностей судьи готовился к научной деятельности, занимаясь философией, общей теорией права, уголовным правом под руководством профессоров Б.Н. Чичерина, Л.С. Белогриц-Котляровского. Опубликовал ряд научных работ по общим вопросам права и уголовного права. 9 ноября 1900 г. сдал магистерские экзамены по уголовному праву при Киевском университете и по прочтении двух пробных лекций на юридическом факультете был удостоен звания приват-доцента.

Для студентов первого курса всех отделений в целях повышения общеобразовательного уровня читал курс энциклопедии права.

В 1904 г. опубликовал в журнале «Вопросы философии и психологии» большую работу о наказаниях как факторе культуры. В 1906 г. по поручению юридического факультета завершил и издал книгу покойного профессора В.Г. Камбурова по вопросам философии права, английского философа Т. Гоббса «Идеи государства у Гоббса» (Киев, 1906 г.). В 1914 г. он издал курс своих лекций «Очерки философии права», представлявший собой монографическое исследование проблем философии права. Его перу принадлежат также ряд работ, опубликованных в различных периодических изданиях («Журнал Министерства юстиции», «Журнал Министерства просвящения», «Исторический вестник» и др.).

Принимал деятельное участие в работе юридического общества, преподавал на Высших историко-философских (1909 г.), читал лекции по истории и энциклопедии музыки в музыкальных классах Томского отделения Имп. Русского музыкального общества.

==Научная деятельность==

Михайловский был не только крупным теоретиком права, но и оригинальным и глубоким философом, разработавшим собственную философскую концепцию в качестве основания правовой теории. Согласно этой концепции, человек есть существо метафизическое. Метафизические запросы определяют его мировозрение, а оно, в свою очередь, определяет все последующее поведение человека, его свободу. Отсюда следовало, что идея свободы – метафизическая данность. Из метафизического начала Михайловский выводил и идею права, которую рассматривал как часть мирового этического порядка, существующего объективно, независимо от того, сознают ли его люди или нет.  

Из абсолютной идеи права, считал Михайловский, вытекает и естественное право, как совокупность всеобщих принципов и норм, которые отличаются полной определенностью, ясны и понятны для каждого человека, для всех времен и народов, поскольку утверждают сложившиеся общенравственные принципы: «воздай каждому свое», «повинуйся законной власти», «управляй для общего блага», «исполняй заключенный договор» и т.п. Поэтому положительным правом может считаться только такое, которое реализует естественное право в конкретной социальной среде. В конечном счете право есть результат развития истории культуры и должно выражаться в формуле: право – это свобода, определяемая общим этическим законом.

Особый интерес представляет взгляд Михайловский на социализм и соответственно права человека в условиях социализма. В ходе своего анализа Михайловский приходит к выводу, что в социалистических программах человек берется лишь как экономический деятель: одних интересует материальный интерес капиталистического меньшинства, других – материальный интерес рабочего большинства. При этом социалисты проводят принцип материального интереса даже с большей последовательностью и полнотой, чем противоположная сторона. Для них человек есть только производитель-потребитель, а человеческое общество – только экономический союз. Следовательно, социализм – это не противоположность, а лишь крайнее, последнее заключение односторонней буржуазной цивилизации.

В противоположность социалистическим и позитивистским доктринам Михайловский стремился обосновать необходимость возрождения теории естественного права. Исследуя вопрос о религиозно-нравственных основаниях права, он утверждал, что оно должно служить целям абсолютного добра, что оно есть часть общего этического порядка и является прогрессивным фактором как по отношению к общественному развитию, так и по отношению к нравственности.  

==Награды==