Питирим: различия между версиями

  |Награды и премии    =  

'''Митрополит Питирим''' (в миру '''Константин Владимирович Нечаев'''; 08.01.1926 г., г. Козлов, Тамбовская губерния – 04.11.2003 г., г. Москва) – епископ Русской православной церкви, митрополит Волоколамский и Юрьевский. Почетный профессор [[ТПУ|Томского политехнического университета]] с 1993 г.

Из семьи священника. Окончил среднюю школу в 1943 г. и поступил в Московский институт инженеров транспорта. С 1944 г. – студент Богословского института и Богословско-пастырских курсов Московского Новодевичьего монастыря, в 1946 г. преобразованных в Московскую Духовную Академию и Семинарию. В 1951 г. окончил Академию со степенью кандидата богословия, оставлен профессорским стипендиатом по кафедрам патристики и разбора западных вероисповеданий. С 1951 преподавал историю и разбор западных вероисповеданий в МДА.

Постановленим Патриарха и Священного Синода от 14.05.1963 г. определено быть епископом Волоколамским, викарием Московской епархии, с назначением председателем Издательского Отдела Московской Патриархии. 22 мая в Синодальном зале Патриархии состоялось наречение во епископа.

В научной и практической деятельности Питирим выдвигает задачи духовного и патриотического познания отечественной Истории, осознания роли Русской  Православной церкви во всех сферах жизни, включая экологию и межличностные отношения. Основная концептуальная схема представлена пониманием мира как единой системы осуществления Творческого замысла Создателя, который в содействии со свободной волей человека является направляющей силой мирового процесса. Мир как единая система, считает Питирим, не может рассматриваться изолированно ни в философской, ни в научной, ни в практической деятельности. Зримый материальный мир является проекцией мира духовного, его познание составляет целостный духовно-интуитивный процесс, объединяющий как позитивные знания, исследования фундаментальных наук, так и области внутренноего духовного проникновения в сущность явлений мира видимого и невидимого. Законы Божественного Промысла, понимаемые свободной волей человека, осуществляются в процессе жизнедеятельности личности. Однако человек подвержен ошибкам и крайностям, которые, не изменяя сущности Божественного закона, способны вносить чаще всего негативные отклонения от основной линии духовной эволюции мира. Эта позиция полностью находит отражение в подготовленном по программе ООН документе, названном «Декларация прав Земли». В этой декларации Земля рассматривается как правовой субъект взаимоотношений с человеком, отвечающий своими природными катаклизмами на аморальные действия человека.   

* Орден святого равноапостольного великого князя Владимира I и II степени;

* Орден преподобного Сергия Радонежского I степени;

* Орден святого благоверного князя Даниила Московского II степени.

2. http://m-necropol.narod.ru/pitirim.html

3. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/101187/%D0%9F%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BC

4. http://ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_2049