Беликов Дмитрий Никанорович — различия между версиями

Материал из Электронная энциклопедия ТПУ
Перейти к: навигация, поиск
(Новая страница: «{{Персона |Имя = Беликов Дмитрий Никанорович |Оригинал имени = |Фото ...»)
 
 
(не показано 9 промежуточных версий 3 участников)
Строка 5: Строка 5:
 
  |Ширина              = 200px
 
  |Ширина              = 200px
 
  |Подпись              =  
 
  |Подпись              =  
  |Дата рождения        = 19 (31) октября 1852 г.
+
  |Дата рождения        = 19(31).10.1852 г.
 
  |Место рождения      = Симбирская губерния
 
  |Место рождения      = Симбирская губерния
  |Дата смерти          = 10 августа 1932
+
  |Дата смерти          = 10.08.1932 г.
 
  |Место смерти        = г. Томск
 
  |Место смерти        = г. Томск
 
  |Гражданство          =  
 
  |Гражданство          =  
 
  |Научная сфера        =  
 
  |Научная сфера        =  
  |Место работы        =  
+
  |Место работы        = ТГУ, ТТИ
  |Учёная степень      =  
+
  |Учёная степень      = доктор церковной истории
  |Учёное звание        =  
+
  |Учёное звание        = профессор
 
  |Альма-матер          =  
 
  |Альма-матер          =  
 
  |Научный руководитель =  
 
  |Научный руководитель =  
Строка 19: Строка 19:
 
  |Награды и премии    =  
 
  |Награды и премии    =  
 
}}
 
}}
 +
'''Беликов Дмитрий Никанорович''' (19 (31).10.1852 г. - 10.08.1932 г. ) - заслуженный ординарный профессор Императорского Томского университета по кафедре богословия.
  
'''Беликов Дмитрий Никанорович''' РЕДАКТИРУЕТСЯ
+
==Биография==
  
заслуженный ординарный профессор Императорского Томского университета по кафедре богословия.
+
Из семьи священиика, окончил Симбмрскую духовную семинарию, в 1878 г. - Казанскую духовную академию по церковно-историческому отделению со степенью кандидата богословия. В том же году допущен к чтению курса лекций по общей гражданской истории на правах приват-доцента академии. В 1882г. назначен и.д. доцента.
  
Из семьи священника. Окончил Симбирскую духовную семинарию, затем Казанскую духовную академию по церковно-историческому отделению со сткпенью кандидата с правом при искании степени магистра не держать нового устного испытания (1878 год).
+
В 1882 г. рукоположен в священники Покровской церкви в Казани.  
  
В том же году после публичной защиты сочинения был допущен к чтению лекций по общей гражданской истории в звании приват-доцента Казанской духовной академии. В 1882 году рукоположен в священники Покровской церкви в Казани. Представил к защите в совет Казанской духовной академии магистерскую диссертацию "Христианство у готов" и в 1887 году был утвержден Святейшим Синодом в звании магистра богословия.
+
В 1887 г. был утвержден Святейшим Синодом в звании магистра богословия.
  
C октября 1889 года Беликов был назначен на должность профессора богословия Императорского Томского университета (ТГУ). Одновременно состоял настоятелем Градо-Томской Богородице-Казанской университетской церкви, ризницу которой прекрасно обставил без всяких ассигнований со стороны университета. Заведовал археологическим и этнографическим музеями, являлся членом совета университета (до 1906 года).
+
C октября 1889 г. Д.Н. Беликов был назначен на должность профессора богословия Императорского Томского университета (ТГУ). Читал для студентов младших курсов православного вероисповедания медицинского, а затем и юридического факультетов обязательный курс богословия.
  
Читал для студентов младших курсов православного вероисповедания медицинского, а затем и юридического факультетов обязательный курс богословия, дававший представление об общем учении о религии, ее сущности и происхождении и о Ветхом и Новом Завете. Лекции Беликова отличали тщательная обработка материала, сила и ясность изложения.
+
В 1902 года после защиты диссертации "Томский раскол: исторический очерк от 1834 по 1880-е" советом Казанской духовной академии был удостоен степени доктора церковной истории.  
  
Постоянно выступал перед населением с публичными лекциями, в т. ч. посвященными изучению Томского края. С 1902 года на общественных началах вел преподавание на вечерних курсах для взрослых, где его лекции собирали полные аудитории слушателей. При университетской церкви, в которой он регулярно вел богослужения, Беликов организовал хор из студентов.
+
С декабря 1891 г. был благочинным домовых при учебных заведениях церквей в Томске, служил цензором катехизических поучений, составленных священниками Томской епархии.  
  
Пользовался уважением студентов и коллег. В 1895 году профессора университета в знак признательности поднесли ему наперсный крест с драгоценными камнями, приобретенный на собственные средства. Отличался исключительной трудоспособностью. За время работы в университете ни разу не воспользовался отпуском.
+
В 1893 г. был избран председателем совета Томского епархиального женского училища.  
  
 +
В мае 1895 г. был возведен в сан протоиерея.
  
Беликов известен трудами по истории Сибири и в особенности по истории сибирского раскола.
+
В августе 1900 г. был назначен по совместительству преподавателем богословия в [[ТПУ|Томский технологический институт]]. Член совета ТТИ.
  
Как краевед-исследователь на материале переписных книг Томского и Кузнецкого монастырей он внес некоторые уточнения в картину заселения и хозяйственного освоения края в XVII-XVIII вв., описал бытовую сторону жизни первых насельников.  
+
В феврале 1904 г. он был удостоен звания заслуженного профессора, в марте того же года, за выслугой лет, ему была назначена пенсия в размере прежнего жалованья, он был выведен из штата Томского университета с сохранением звания профессора и учебных поручений по кафедре (в университете проработал до конца 1907 г.).
  
Представляют также интерес его работы по истории старинных монастырей Томского края. Все свои исследования Беликов основывал на местном архивном материале, который хранился в различных городах Сибири и никем до него не использовался. Беликов написал и ряд статей богословского содержания.
+
С 1907 г. – выборный  член Государственного совета от Духовенства Православной русской церкви.  
  
В 1902 года после защиты диссертации "Томский раскол: исторический очерк от 1834 по 1880-е" советом Казанской духовной академии был удостоен степени доктора церковной истории. В 1914 году за работы "Старинные монастыри Томского края», «Первые русские крестьяне-насельники Томского края» и «Томский раскол» был удостоен премии им. А.М. Сибирякова в полном размере (1500 р.), ежегодно присуждавшейся Томским университетом.
+
В 1920 - 1922 гг. – епископ Омский, архиепископ, с 1926 г. – архиепископ Томский. С 1928 г. –«митрополит» в расколе Временного Высшего церковного Совета.
  
Как заведующий музеем, составил опись нумизматических коллекций позднейшего поступления и завел инвентарную книгу для записи вновь поступавших в музей предметов. Неоднократно с научной целью выезжал за границу.
+
Будучи архиепископом Томским староканонического толка, Дмитрий стал поддерживать позицию епископа Григория (Яцковского), и 9 июня 1928 г. на съезде духовенства григорианской ориентации, 23 делегата которого представляли все сибирские епархии, был избран митрополитом Сибирским.
  
Одновременно с преподаванием с октября 1890 года Беликов состоял настоятелем университетской домовой Казанской церкви. С декабря 1891 года был благочинным домовых при учебных заведениях церквей в Томске, служил цензором катехизических поучений, составленных священниками Томской епархии. В 1893 году был избран председателем совета Томского епархиального женского училища. В мае 1895 года был возведен в сан протоиерея. В августе 1900 года назначен по совместительству преподавателем богословия в Томский технологический институт (ТТИ). Член совета ТТИ.
+
После того, как в 1930 г. был закрыт для богослужения Троицкий собор, митрополит Дмитрий служил в Благовещенском соборе, где размещалась архиерейская кафедра григорианцев. На архиерейские богослужения митрополита Дмитрия приходило много прихожан. Находясь в преклонном возрасте, он не имел уже сильного голоса, речь его не отличалась хорошей дикцией, однако он был по-прежнему красноречив, проповеди его были полны глубоким духовным смыслом.
  
В феврале 1904 года он был удостоен звания заслуженного профессора, в марте того же года, за выслугой лет, ему была назначена пенсия в размере прежнего жалованья, он был выведен из штата Томского университета с сохранением звания профессора и учебных поручений по кафедре (в университете проработал до конца 1907 года).
+
10.08.1932 г. митрополит Димитрий (Беликов) скончался от паралича сердца, похороны его состоялись 15 августа в ограде Благовещенского собора, у правого придела храма. В 1934 г., когда стало ясно, что Благовещенский собор будет снесен, прах митрополита Дмитрия по разрешению властей был перенесен на Преображенское кладбище. При закрытии и ликвидации этого кладбища его прах вновь был перезахоронен на Южном кладбище.
  
Д.Н. Беликов принимал участие в общественно-политической жизни Томска. В декабре 1905 года на учредительном собрании Томского отдела "Союза 17 октября" он был избран в бюро отдела.
+
==ТТИ==
  
В 1906 году духовенство Томской епархии избрало его членом Государственного совета, и в августе того же года он уехал из Томска в Петербург.  
+
С открытие Томского технологического института 01.08.1900 г. был назначен  преподавателем богословия этого вуза, введен в состав Совета. 09.10.1900г., перед началом занятий, после молебна, он обратился с напутственной речью к студентам: «Вам, молодые люди, выпала счастливая доля быть первыми слушателями нового института, первыми работниками в его стенах. К вам привлечены особые надежды, упование на то, что со своей стороны, вы постараетесь установить высокое достоинство своей alma mater,  что каждый из вас по выходе отсюда явит в себе на поприще государственном или общественном служения деятеля не только полезного, но деятеля высокого по его просвещенности, развитости и по всем качествам нравственно-доброй личности».
  
В 1908 году назначен председателем учебного комитета при Святейшем Синоде. Получил сан митрофорного протоиерея. В мае того же года был назначен настоятелем Синодальной святых Семи Вселенских Соборов церкви.
+
В институте читал лекции по богословию студентам первого курса всех отделений в объеме 2 час. в неделю. С открытием общеобразовательных курсов в 1902 г. читал курс церковной истории. Одновременно вел преподавание курса богословия на общеобразовательных  курсах для взрослых,  часто выступал с публичными лекциями.  
  
 +
==Исследования==
  
В 1920 году Д.Н. Беликов вернулся в Сибирь и был пострижен в мантию. В том же году хиротонисан во епископа. В 1920-1922 годах - епископ Омский, архиепископ.  
+
Бауман оставил заметный след как исследователь истории Сибири, особенно  в изучении томского церковного раскола, жизни и быта первых  поселенцев Западной Сибири. В книге «Первые русские крестьяне – насельники Томского края и разные особенности  в условиях их жизни и быта», опубликованной в 1898 г., показал процесс заселения и хозяйственного освоения значительной территории Западной Сибири в XVII  и  XVIII вв. Он определил различные категории поселенцев (переведенцы, ссыльные, «гулящие люди»), места их прежнего проживания, частично указал  на причины вытеснения в Сибирь: «разные тяготы», «гнет от крепостных условий», «привычки беглых крестьян к перемене мест» и др. , подробно  описал нравственно-бытовые стороны жизни. Для современных исследователей истории Сибири представляет интерес составленный автором книги список с названиями населенных пунктов на 1782 г. по Томскому, Кузнецкому и Барнаульскому уездам.  
  
Осенью 1922 года был уволен на покой и перебрался в деревню Петухово Томского уезда, где служил в местной приходской церкви.
+
Бегло упоминает о крестьянских выступлениях, которые он считал «естественным» процессом, восстание крестьян под руководством Пугачева называл «огромным, большим нарывом на исторической организации русского государства». Основной вывод об определяющей роли «русских переселенцев», преимущественно земледельцев, в хозяйственном освоении Сибири в XVII  и XVIII вв. и установившейся здесь системы феодальных отношений в целом не противоречит исследованиям этого процесса в более поздний период. Однако принадлежность автора к церковным служителям  нашла отражение в оценке многих сторон поселенцев. В книге не нашли отражения материальные условия жизни государственных, приписных  к колыванским заводам крестьян, тяжесть повинностей монастырских крестьян. По мнению автора, монастыри являлись заступниками крестьян от несправедливых поборов чиновников. Он считал выходом из положения «вручить» томскому крестьянину вместо примитивной сохи современный усовершенствованный плуг, образцовую с/х ферму. «Ему нужна церковь с добрым учительным пастырем и хорошо поставленная школа».
  
В 1923 году Д.Н. Беликов был приглашен прихожанами для служения в Сретенской церкви в Томске и вскоре был назначен томским архиереем в сане архиепископа староканонического (тихоновского) направления.
+
Как ученый – краевед Бауман прекрасно знал местные архивы и в своих работах первым использовал редкие архивные материалы местных учреждений, монастырей, церквей, большая часть которых не сохранилась до наших дней. Так, в большом фактическом материале архивов Томского губернского управления и Томской духовной консистории написана одна из основных его работ «Томский раскол (исторический очерк от 1834 по 1880гг.)». В 12 главах книги ярко представлена история раскола в русской православной церкви и его влияние на Сибирь. В книге приведены численность раскольников в Томской губернии,  места их расселения, быт, нравы, взаимоотношения их с местным населением. В отдельной главе рассказано о сектантах и их распространении в Сибири. Автор большое внимание уделил мерам борьбы  с расколом на разных исторических этапах и укреплению  позиции православной церкви. Это исследование по своему уровню и характеру материала представляет интерес и в современный период при изучении  истории Сибири XIXв. В 1902г. книга была представлена в качестве докторской диссертации и защищена в Казанской духовной академии. Совет академии 22.11.1902 г. удостоил Б. ученой степени доктора  церковной истории.
  
6 февраля 1926 года был подвергнут аресту, но 23 февраля выпущен на свободу "без всяких последствий".
+
Определенный интерес представляют его работы по истории старинных сибирских монастырей и соборов. Среди них особенно выделяется исследование по истории первого в Томском крае мужского Богородице-Алексеевского монастыря, который до 1704г. был крупным земельным собственником. Монастырь сыграл свою определенную роль в освоении природных богатств края, в проведении миссионерской и просветительской деятельности. При нем были открыты первая духовная русская школа, первое лечебное учреждение – больница для служителей церкви и прихожан Томска. В то же время в отдельные годы он исполнял роль тюрьмы и  места ссылки для лиц духовного звания и отдельных преступников. Изучение многолетней истории монастыря позволило автору раскрыть внутреннюю жизнь, быт и нравы его обывателей, подъем и падение его хозяйственной деятельности, материальное благополучие и нищенское существование. Ценным является и то, что автор установил имена почти всех настоятелей и дал им характеристики. В 1904г. Совет Томского университета за работы «Первые русские крестьяне – насельники Томского края», «Томский раскол» и «Старинные монастыри Томского края» присудил Б. премию А.М. Сибирякова в полном размере (1500р.).
  
В марте 1927 он возглавлял работу епархиального съезда в Томске, в котором участвовало 33 священника и 30 мирян. Съезд принял решение о создании автокефального епархиального церковного совета староправославной канонической ориентации, деятельность которого распространялась на всю бывшую Томскую губернию. Совет возглавил Д.Н. Беликов.
+
==Награды==
  
Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским) запрещен в священнослужении.  
+
Ордена Св. Владимира 4 ст. (1902), Св. Анны 2 ст.; медали «В память 300-летия царствования Дома Романовых»; набедренник, скуфья, камилавка, наперстный крест.  
  
Будучи архиепископом Томским староканонического толка, Д.Н. Беликов стал поддерживать позицию епископа Григория (Яцковского) и 9 июня 1928 года на съезде духовенства григорианской ориентации, 23 делегата которого представляли все сибирские епархии, был избран митрополитом Сибирским.
+
==Источники==
  
В этом сане он и скончался (от паралича сердца) и был похоронен вблизи алтаря Благовещенского собора. В 1934 году, когда стало известно о решении властей снести здание собора, прах Д.Н. Беликова был перенесен на Преображенское кладбище, а при его закрытии и ликвидации, перезахоронен на Южном кладбище. Могила сохранилась.  
+
1. Гагарин А.В. «Профессора Томского политехнического университета». Биографический справочник. Т. 1. Томск: Изд-во научно-технической литературы, 2000-300стр.
  
Был женат на Надежде Степановне (дев. Адоратская, умерла в 1903 году). Их дети: Борис (р. 1883), Глеб (1885-1896), Нина (р. 1888) и Екатерина (р. 1889).
+
2. http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?5_2466
  
[[Категория:Ученые ТПУ]]
+
[[Категория:Преподаватели]]

Текущая версия на 15:44, 30 сентября 2019

Беликов Дмитрий Никанорович
Беликов Дмитрий Никанорович.jpg
Дата рождения:

19(31).10.1852 г.

Место рождения:

Симбирская губерния

Дата смерти:

10.08.1932 г.

Место смерти:

г. Томск

Место работы:

ТГУ, ТТИ

Учёная степень:

доктор церковной истории

Учёное звание:

профессор

Беликов Дмитрий Никанорович (19 (31).10.1852 г. - 10.08.1932 г. ) - заслуженный ординарный профессор Императорского Томского университета по кафедре богословия.

Биография

Из семьи священиика, окончил Симбмрскую духовную семинарию, в 1878 г. - Казанскую духовную академию по церковно-историческому отделению со степенью кандидата богословия. В том же году допущен к чтению курса лекций по общей гражданской истории на правах приват-доцента академии. В 1882г. назначен и.д. доцента.

В 1882 г. рукоположен в священники Покровской церкви в Казани.

В 1887 г. был утвержден Святейшим Синодом в звании магистра богословия.

C октября 1889 г. Д.Н. Беликов был назначен на должность профессора богословия Императорского Томского университета (ТГУ). Читал для студентов младших курсов православного вероисповедания медицинского, а затем и юридического факультетов обязательный курс богословия.

В 1902 года после защиты диссертации "Томский раскол: исторический очерк от 1834 по 1880-е" советом Казанской духовной академии был удостоен степени доктора церковной истории.

С декабря 1891 г. был благочинным домовых при учебных заведениях церквей в Томске, служил цензором катехизических поучений, составленных священниками Томской епархии.

В 1893 г. был избран председателем совета Томского епархиального женского училища.

В мае 1895 г. был возведен в сан протоиерея.

В августе 1900 г. был назначен по совместительству преподавателем богословия в Томский технологический институт. Член совета ТТИ.

В феврале 1904 г. он был удостоен звания заслуженного профессора, в марте того же года, за выслугой лет, ему была назначена пенсия в размере прежнего жалованья, он был выведен из штата Томского университета с сохранением звания профессора и учебных поручений по кафедре (в университете проработал до конца 1907 г.).

С 1907 г. – выборный член Государственного совета от Духовенства Православной русской церкви.

В 1920 - 1922 гг. – епископ Омский, архиепископ, с 1926 г. – архиепископ Томский. С 1928 г. –«митрополит» в расколе Временного Высшего церковного Совета.

Будучи архиепископом Томским староканонического толка, Дмитрий стал поддерживать позицию епископа Григория (Яцковского), и 9 июня 1928 г. на съезде духовенства григорианской ориентации, 23 делегата которого представляли все сибирские епархии, был избран митрополитом Сибирским.

После того, как в 1930 г. был закрыт для богослужения Троицкий собор, митрополит Дмитрий служил в Благовещенском соборе, где размещалась архиерейская кафедра григорианцев. На архиерейские богослужения митрополита Дмитрия приходило много прихожан. Находясь в преклонном возрасте, он не имел уже сильного голоса, речь его не отличалась хорошей дикцией, однако он был по-прежнему красноречив, проповеди его были полны глубоким духовным смыслом.

10.08.1932 г. митрополит Димитрий (Беликов) скончался от паралича сердца, похороны его состоялись 15 августа в ограде Благовещенского собора, у правого придела храма. В 1934 г., когда стало ясно, что Благовещенский собор будет снесен, прах митрополита Дмитрия по разрешению властей был перенесен на Преображенское кладбище. При закрытии и ликвидации этого кладбища его прах вновь был перезахоронен на Южном кладбище.

ТТИ

С открытие Томского технологического института 01.08.1900 г. был назначен преподавателем богословия этого вуза, введен в состав Совета. 09.10.1900г., перед началом занятий, после молебна, он обратился с напутственной речью к студентам: «Вам, молодые люди, выпала счастливая доля быть первыми слушателями нового института, первыми работниками в его стенах. К вам привлечены особые надежды, упование на то, что со своей стороны, вы постараетесь установить высокое достоинство своей alma mater, что каждый из вас по выходе отсюда явит в себе на поприще государственном или общественном служения деятеля не только полезного, но деятеля высокого по его просвещенности, развитости и по всем качествам нравственно-доброй личности».

В институте читал лекции по богословию студентам первого курса всех отделений в объеме 2 час. в неделю. С открытием общеобразовательных курсов в 1902 г. читал курс церковной истории. Одновременно вел преподавание курса богословия на общеобразовательных курсах для взрослых, часто выступал с публичными лекциями.

Исследования

Бауман оставил заметный след как исследователь истории Сибири, особенно в изучении томского церковного раскола, жизни и быта первых поселенцев Западной Сибири. В книге «Первые русские крестьяне – насельники Томского края и разные особенности в условиях их жизни и быта», опубликованной в 1898 г., показал процесс заселения и хозяйственного освоения значительной территории Западной Сибири в XVII и XVIII вв. Он определил различные категории поселенцев (переведенцы, ссыльные, «гулящие люди»), места их прежнего проживания, частично указал на причины вытеснения в Сибирь: «разные тяготы», «гнет от крепостных условий», «привычки беглых крестьян к перемене мест» и др. , подробно описал нравственно-бытовые стороны жизни. Для современных исследователей истории Сибири представляет интерес составленный автором книги список с названиями населенных пунктов на 1782 г. по Томскому, Кузнецкому и Барнаульскому уездам.

Бегло упоминает о крестьянских выступлениях, которые он считал «естественным» процессом, восстание крестьян под руководством Пугачева называл «огромным, большим нарывом на исторической организации русского государства». Основной вывод об определяющей роли «русских переселенцев», преимущественно земледельцев, в хозяйственном освоении Сибири в XVII и XVIII вв. и установившейся здесь системы феодальных отношений в целом не противоречит исследованиям этого процесса в более поздний период. Однако принадлежность автора к церковным служителям нашла отражение в оценке многих сторон поселенцев. В книге не нашли отражения материальные условия жизни государственных, приписных к колыванским заводам крестьян, тяжесть повинностей монастырских крестьян. По мнению автора, монастыри являлись заступниками крестьян от несправедливых поборов чиновников. Он считал выходом из положения «вручить» томскому крестьянину вместо примитивной сохи современный усовершенствованный плуг, образцовую с/х ферму. «Ему нужна церковь с добрым учительным пастырем и хорошо поставленная школа».

Как ученый – краевед Бауман прекрасно знал местные архивы и в своих работах первым использовал редкие архивные материалы местных учреждений, монастырей, церквей, большая часть которых не сохранилась до наших дней. Так, в большом фактическом материале архивов Томского губернского управления и Томской духовной консистории написана одна из основных его работ «Томский раскол (исторический очерк от 1834 по 1880гг.)». В 12 главах книги ярко представлена история раскола в русской православной церкви и его влияние на Сибирь. В книге приведены численность раскольников в Томской губернии, места их расселения, быт, нравы, взаимоотношения их с местным населением. В отдельной главе рассказано о сектантах и их распространении в Сибири. Автор большое внимание уделил мерам борьбы с расколом на разных исторических этапах и укреплению позиции православной церкви. Это исследование по своему уровню и характеру материала представляет интерес и в современный период при изучении истории Сибири XIXв. В 1902г. книга была представлена в качестве докторской диссертации и защищена в Казанской духовной академии. Совет академии 22.11.1902 г. удостоил Б. ученой степени доктора церковной истории.

Определенный интерес представляют его работы по истории старинных сибирских монастырей и соборов. Среди них особенно выделяется исследование по истории первого в Томском крае мужского Богородице-Алексеевского монастыря, который до 1704г. был крупным земельным собственником. Монастырь сыграл свою определенную роль в освоении природных богатств края, в проведении миссионерской и просветительской деятельности. При нем были открыты первая духовная русская школа, первое лечебное учреждение – больница для служителей церкви и прихожан Томска. В то же время в отдельные годы он исполнял роль тюрьмы и места ссылки для лиц духовного звания и отдельных преступников. Изучение многолетней истории монастыря позволило автору раскрыть внутреннюю жизнь, быт и нравы его обывателей, подъем и падение его хозяйственной деятельности, материальное благополучие и нищенское существование. Ценным является и то, что автор установил имена почти всех настоятелей и дал им характеристики. В 1904г. Совет Томского университета за работы «Первые русские крестьяне – насельники Томского края», «Томский раскол» и «Старинные монастыри Томского края» присудил Б. премию А.М. Сибирякова в полном размере (1500р.).

Награды

Ордена Св. Владимира 4 ст. (1902), Св. Анны 2 ст.; медали «В память 300-летия царствования Дома Романовых»; набедренник, скуфья, камилавка, наперстный крест.

Источники

1. Гагарин А.В. «Профессора Томского политехнического университета». Биографический справочник. Т. 1. Томск: Изд-во научно-технической литературы, 2000-300стр.

2. http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?5_2466